诗曰：
窈渺审奇事，文人多寓言。
其间应有实，岂必尽虚玄？
话说世间稗官野史中，多有记载那遇神遇仙、遇鬼遇怪情欲相感之事。其间多有偶团所感撰造出来的。
如牛僧孺《同秦行纪》，遂是僧孺落第时，遇着薄太后，见了许多异代本朝妃嫔美人，如戚夫人、齐潘妃、杨贵妃、昭君、绿珠，诗词唱会，又得昭君伴寝许多怪诞的话。
都乃是李备裕与牛僧孺有不解之仇，教门客韦安道作此记诬着他。只说他是自己做的，中怀不臣之心，妄言污蔑妃后，要坐他族灭之罪。
这个记中事体，可不是一些影也没有的了。又有那《后土夫人传》，说是韦安遭遇后土之神，到家做了新妇，被父母疑心是妖魁，清明崇严行五雷天心工法，遣他不去。
后来父母教安自央他去，只得去了，要安道随行。安道到他去处，看五岳四读之神多来朝他，又召天后之灵，嘱他予安道官职钱钞。
安道归来，果是天后传令洛阳城中请韦安道，与他做魏王府长史，赐钱五百万，说得有枝有叶，元来也是借着天后的。
后来宋太宗好文，太平兴国年间，命史官编从来小说，以类分载，名为《太平广记》，不论真的假的，一总收拾在内。
议沦的道：“上至神祗仙子，下及昆虫草木，无不受了淫裘污点。”道是其中之事，大略是不可信的。
不知天下的事，才有假，便是真。那神仙鬼怪，固然有假托的，也原自有其实的，未可执了一个见识，道总是虚妄的事。
只看《太平广记》以后许多记载之书，中说多遇神遇鬼的，说得的的确确，难道说是假托出来不成？
话说徽州商人姓程名奉，表字士贤，是被处渔村大姓，世代儒门，少时曾多习读诗书。
那程奉年纪二十多岁，生得仪容俊美，眉目动人，同伴里头道是他模样可以选得过附马，怎么见得他模样？却见他生得：
出落唇红齿白，生的眼秀眉清，
风流不在着衣新，俊俏行中首领，
下笔千言立就，掉笔四座皆惊。
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